विषय 1: वन क्या है?
'वन क्या है?' थीम के अंतर्गत, हमने प्रत्येक समूह से पहेलियों के दो सेट व्यवस्थित करने के लिए कहकर एक संवादात्मक वातावरण को बढ़ावा दिया (चित्र 1 देखें)। छवियों को प्रतिभागियों के विचारों को जानने के लिए सावधानीपूर्वक चुना गया था कि वन को क्या परिभाषित करता है। पहेलियों को सफलतापूर्वक हल करने के बाद, हमने प्रत्येक समूह से वन और गैर-वन के बारे में अपने विचार साझा करने और उनकी मुख्य विशेषताओं की पहचान करने के लिए कहा।
चित्र 1. दो तस्वीरें चर्चा शुरू करती हैं “क्या जंगल को गैर/जंगल बनाता है?”। ऊपर का पाठ कहता है, “एक जंगल जिसे समुदाय द्वारा वृक्षारोपण में बदल दिया गया है।” नीचे का पाठ कहता है, “एक प्राकृतिक जंगल जिसे मानव शरारती हाथों ने नहीं छुआ है।”
प्रतिभागियों ने वन की निम्नलिखित विशेषताएं बताईं:
- उच्च वृक्ष घनत्व
- बड़े व्यास वाले पेड़ों से मिलकर बना
- उच्च जैव विविधता
- बस्ती क्षेत्र से दूर स्थित
- प्राकृतिक, मानवीय गतिविधि से मुक्त
- इसका उपयोग वृक्षारोपण के लिए नहीं किया जा सकता
गैर-वनीय विशेषताओं के लिए जो विवरण सामने आए उनमें शामिल हैं:
- कम वृक्ष घनत्व
- छोटे व्यास के पेड़ों से मिलकर बना
- कॉफी, रबर और ड्यूरियन जैसे एकल-कृषि बागान
- उपयोग क्षेत्र में स्थित
- इसका उल्लंघन मानव द्वारा किया गया है
ये विवरण जंगल और मनुष्यों के बीच संबंधों में तनाव का संकेत देते हैं, जैसा कि चित्र 2 में दर्शाया गया है, जहाँ मानवीय गतिविधियाँ जंगल को गैर-जंगल बनाती हैं। इस तर्क को मजबूत करने के लिए, प्रतिभागियों ने जंगल को अपनी बस्ती से दूर और गैर-जंगल को उनके रहने के स्थान के करीब उपयोग क्षेत्र में होने के रूप में वर्णित किया।
चित्र 2. एक वन (ऊपर) और एक गैर-वन (नीचे) का चित्र।
जब हमने समुदाय से पूछा कि जंगल की रक्षा करना क्यों महत्वपूर्ण है, तो उन्होंने इसे ऑक्सीजन उत्पादक, पानी का स्रोत, इको-टूरिज्म के लिए एक जगह, विविध वनस्पतियों और जीवों का घर और औषधीय पौधों का स्रोत बताया। इन उत्तरों से पता चलता है कि समुदाय के प्रतिभागियों ने जंगल को संबंधों की बहुलता के रूप में पहचाना जो इसे सिर्फ़ एक वस्तु से कहीं ज़्यादा बना देता है। यह संबंधात्मक बहुलता तब भी अभिव्यक्त हुई जब हमने उनसे पूछा कि उनके जंगलों को किस बात से खतरा है। एक ग्रामीण समूह ने जवाब दिया कि गांव की नदी में अवैध खनन गतिविधियों से उनके जंगलों को खतरा है।
