Teknologi Hutan Adat, Praktik Digital, dan Kedaulatan Data

"Melalui akuisisi kembali lahan hutan, Suku [Yurok] terlibat dalam praktik kehutanan yang dipandu oleh pengetahuan tradisional dan pengetahuan ilmiah kontemporer dengan tujuan memulihkan lahan hutan menjadi ekosistem dinamis seperti yang pernah dikenal hutan dan memungkinkan anggota Suku Yurok untuk berinteraksi dengan lanskap seperti yang telah mereka lakukan sejak dahulu kala."

Frankie Myers (Wakil Ketua Suku Yurok), Kesaksian Mengenai Solusi Alami untuk Mengurangi Polusi dan Membangun Ketahanan, Kongres AS, Oktober 2019

Masyarakat adat , masyarakat lokal, dan organisasi sosial dan lingkungan menggabungkan pengetahuan tentang hutan yang telah dikembangkan secara turun-temurun dengan moda komunikasi , pemetaan , dan pemantauan digital yang baru muncul untuk membangun kapasitas penentuan nasib sendiri dalam tata kelola dan hubungan hutan dalam konteks kolonialisme dan perubahan lingkungan yang sedang berlangsung. Contoh-contoh dalam cerita ini mempertahankan dan mengadaptasi praktik-praktik kehutanan yang telah berlangsung lama dan hubungan sosial-ekologis dengan berbagai cara melalui platform digital , pemetaan GIS , pencitraan udara, dan NFT . Mereka memobilisasi teknologi ini menuju kedaulatan lahan, data, dan epistemik untuk melawan bentuk-bentuk perampasan dan ketidakadilan lingkungan yang terus berlanjut dan diperbaharui. Proyek-proyek ini mengungkapkan proses yang kompleks dan seringkali kontradiktif dalam menavigasi mode tata kelola lingkungan yang tidak seimbang antara negara, neoliberal, dan masyarakat adat dalam upaya masyarakat adat dan masyarakat untuk merebut kembali dan memulihkan lingkungan hutan yang lebih dari sekadar tempat tinggal.

Hutan kosmopolit

Dalam artikel yang akan terbit, para peneliti Smart Forests mengusulkan pendekatan kosmopolit terhadap hutan yang memperhatikan keragaman makhluk, cerita, dan praktik sosio-teknis yang membentuk cara-cara untuk mengetahui dan mendiami hutan sebagai kumpulan yang majemuk. Artikel ini dibangun di atas kesarjanaan yang menyajikan hutan sebagai entitas politik yang dibentuk melalui strategi tata kelola teritorial dan teknologi pengukuran , klasifikasi, dan penghitungan. Seperti yang telah dikemukakan oleh para sarjana dan aktivis Masyarakat Adat, cara-cara pendataan seperti itu sering kali dioperasionalkan untuk penahanan dan ekstraksi material dan epistemik tanah , tubuh, dan pengetahuan Masyarakat Adat (Tuhiwai Smith, 1999). Dalam konteks ini, proyek-proyek Masyarakat Adat yang dibahas dalam cerita ini menyoroti berbagai modus yang digunakan teknologi untuk mewujudkan dunia hutan yang beragam, tidak merata, dan penuh gesekan.

Hutan sebagai jaringan /infrastruktur restorasi

Jaringan Benih Xingu dimulai sebagai inisiatif akar rumput yang dipimpin oleh masyarakat adat dan petani lokal di Amazonia tenggara/Brasil utara untuk mengumpulkan dan memasok benih asli untuk restorasi bentang alam. Jaringan ini melibatkan lebih dari 500 pengumpul benih , banyak di antaranya adalah perempuan, dan mendorong pertukaran pengetahuan seputar praktik dan teknologi pengumpulan benih. Di wilayah yang mengalami laju deforestasi yang tinggi, produksi benih menawarkan bentuk-bentuk alternatif untuk menghasilkan pendapatan selain dari perluasan lahan pertanian , penebangan, dan pertambangan. Saat ini terdapat beberapa jaringan benih di Brasil, dan platform digital Redário memfasilitasi komunikasi dan koordinasi di antara mereka.

Di hutan-hutan di Lembah Sungai Klamath di California, Suku Yurok telah menggunakan berbagai strategi untuk mendukung restorasi lingkungan dan kedaulatan masyarakat adat. Pada tahun 2013, Suku Yurok menegosiasikan partisipasi dalam skema penyeimbangan karbon Negara Bagian California, dan dengan pendapatan dari kredit karbon, mereka membeli lebih dari 60.000 hektar tanah leluhur yang sebelumnya dirampas dari perusahaan kayu. Mereka juga mengembangkan Program Lingkungan yang mengimplementasikan pendekatan pengelolaan hutan Yurok (termasuk pembakaran terkendali) dan restorasi habitat di daerah aliran Sungai Klamath. Pendanaan karbon dari pekerjaan ini telah menimbulkan perdebatan di antara anggota suku terkait keterlibatan mereka dalam industri yang menimbulkan polusi dan ekstraktif, tetapi pendekatan Suku Yurok telah menawarkan model untuk mereklamasi lahan yang kemudian diambil oleh beberapa negara asli di seluruh Amerika Utara. Suku Yurok baru-baru ini mendapat dukungan dana hibah sebesar 5 juta dolar AS dari Departemen Perdagangan Amerika Serikat untuk mendukung penggunaan pemetaan lingkungan beresolusi tinggi, LiDAR, dan teknologi pencitraan udara dalam program restorasi lingkungan mereka.

Pemetaan, pemantauan, dan kedaulatan data lingkungan

Masyarakat adat menggunakan alat pemantauan untuk memetakan dampak ekstraksi sumber daya, perampasan lahan, degradasi lingkungan, dan perubahan iklim di lingkungan hutan. Di Amazon, platform seperti System for Observation and Monitoring of the Indigenous Amazon (SOMAI) dan Amazonian Network of Georeferenced Socio-Environmental Information (RAISG) mengumpulkan data lingkungan mengenai deforestasi, penggunaan lahan , infrastruktur, dan ancaman sosial-lingkungan seperti kebakaran dan kekeringan, memberikan informasi dan alat politik untuk mendukung organisasi dan tuntutan masyarakat adat. Di tempat yang saat ini dikenal sebagai Amerika Serikat, Native Land Information System (NLIS) menawarkan alat pemetaan dan data untuk suku dan masyarakat adat, dengan tujuan untuk mendukung perlindungan dan restorasi habitat melalui kerangka kerja masyarakat adat dalam hubungannya dengan tanah. Elemen utama dari pekerjaan NLIS adalah membangun kedaulatan data Masyarakat Adat, dengan menekankan tata kelola atas pengumpulan, kepemilikan, dan penggunaan data. Sebagai contoh, sebuah storymap baru-baru ini mengusulkan untuk menghasilkan data mengenai lahan-lahan Masyarakat Adat dalam bentuk "Inti Habitat Utuh" daripada kerangka kerja yang lebih terkenal yaitu Kawasan Keanekaragaman Hayati Utama (KBA), karena masyarakat adat sering kali tidak menjadi bagian dari proses konsultasi mengenai KBA.

Memobilisasi masyarakat melalui media, seni , dan praktik sosial masyarakat adat

Terakhir, masyarakat adat dan tradisional memanfaatkan berbagai media untuk berkomunikasi dan membangun jaringan di sekitar pengetahuan lingkungan, budaya, dan perjuangan politik masyarakat adat. Contohnya adalah podcast yang dipimpin oleh masyarakat di Brasil, seperti Copiô, Parente!, yang mengkomunikasikan bagaimana keputusan politik federal berdampak pada wilayah adat, dan Povos e Comunidades Tradicionais do Brasil (Masyarakat dan Komunitas Tradisional Brasil), yang membagikan pemikiran dan sejarah lisan para pemimpin lokal seputar perjuangan tanah dan mobilisasi masyarakat.

Di Jawa Barat, Indonesia , Perhutana adalah proyek perhutanan sosial yang berencana untuk mereklamasi 8 hektar lahan di kabupaten Majalengka sebagai hutan konservasi bagi masyarakat yang tinggal di sana. Proyek ini beroperasi atas dasar investasi ke dalam petak-petak hutan, menggunakan NFT untuk mengesahkan kepemilikan petak-petak yang nantinya akan disumbangkan ke hutan rakyat. Perhutana diluncurkan oleh kolektif seni Jatiwangi art Factory pada festival seni internasional documenta Fifteen, yang berlangsung di Jerman pada tahun 2022, dan juga disebarkan secara online. Bergerak melintasi wilayah politik dan estetika, berbagai pengetahuan dan teknologi, Perhutana berupaya mengatasi perampasan dan perubahan lingkungan yang sedang berlangsung dengan melibatkan diri dalam dan melampaui kerangka kerja negara neoliberal dalam memahami dan menghitung nilai hutan.

Untuk mengetahui lebih lanjut mengenai hutan kosmopolit, nantikan artikel yang akan datang:

Gabrys, Jennifer, Michelle Westerlaken, Danilo Urzedo, Max Ritts, and Trishant Simlai. (2022). "Reworking the Political in Digital Forests: The Cosmopolitics of Socio-Technical Worlds." Progress in Environmental Geography, 1(1–4). https://doi.org/10.1177/275396872211178.