"Melalui akuisisi kembali lahan hutan, Suku [Yurok] terlibat dalam praktik kehutanan yang dipandu oleh pengetahuan tradisional dan pengetahuan ilmiah kontemporer dengan tujuan memulihkan lahan hutan menjadi ekosistem dinamis seperti yang pernah dikenal hutan dan memungkinkan anggota Suku Yurok untuk berinteraksi dengan
lanskap
seperti yang telah mereka lakukan sejak dahulu kala."
Frankie Myers (Wakil Ketua Suku Yurok), Kesaksian Mengenai Solusi Alami untuk Mengurangi
Polusi
dan Membangun Ketahanan, Kongres AS, Oktober 2019
Masyarakat adat, masyarakat lokal, dan organisasi sosial dan lingkungan menggabungkan pengetahuan tentang hutan yang telah dikembangkan secara turun-temurun dengan moda
komunikasi
,
pemetaan
, dan
pemantauan
digital yang baru muncul untuk membangun kapasitas penentuan nasib sendiri dalam tata kelola dan hubungan hutan dalam konteks kolonialisme dan perubahan lingkungan yang sedang berlangsung. Contoh-contoh dalam cerita ini mempertahankan dan mengadaptasi praktik-praktik kehutanan yang telah berlangsung lama dan hubungan sosial-ekologis dengan berbagai cara melalui
platform
digital,
pemetaan
GIS
, pencitraan udara, dan
NFT
. Mereka memobilisasi teknologi ini menuju
kedaulatan
lahan, data, dan epistemik untuk melawan bentuk-bentuk perampasan dan ketidakadilan lingkungan yang terus berlanjut dan diperbaharui. Proyek-proyek ini mengungkapkan proses yang kompleks dan seringkali kontradiktif dalam menavigasi mode tata kelola lingkungan yang tidak seimbang antara negara, neoliberal, dan masyarakat adat dalam upaya masyarakat adat dan masyarakat untuk merebut kembali dan memulihkan lingkungan hutan yang lebih dari sekadar tempat tinggal.
Hutan kosmopolit
Dalam artikel yang akan terbit, para peneliti Smart Forests mengusulkan pendekatan kosmopolit terhadap hutan yang memperhatikan keragaman makhluk, cerita, dan praktik sosio-teknis yang membentuk cara-cara untuk mengetahui dan mendiami hutan sebagai kumpulan yang majemuk. Artikel ini dibangun di atas kesarjanaan yang menyajikan hutan sebagai entitas politik yang dibentuk melalui strategi tata kelola teritorial dan teknologi
pengukuran
, klasifikasi, dan penghitungan. Seperti yang telah dikemukakan oleh para sarjana dan aktivis Masyarakat Adat, cara-cara pendataan seperti itu sering kali dioperasionalkan untuk penahanan dan ekstraksi material dan epistemik
tanah
, tubuh, dan pengetahuan Masyarakat Adat (Tuhiwai Smith, 1999). Dalam konteks ini, proyek-proyek Masyarakat Adat yang dibahas dalam cerita ini menyoroti berbagai modus yang digunakan teknologi untuk mewujudkan dunia hutan yang beragam, tidak merata, dan penuh gesekan.
Jaringan
Benih Xingu dimulai sebagai inisiatif akar rumput yang dipimpin oleh masyarakat adat dan petani lokal di Amazonia tenggara/Brasil utara untuk mengumpulkan dan memasok benih asli untuk
restorasi
bentang alam.
Jaringan
ini melibatkan lebih dari 500 pengumpul benih, banyak di antaranya adalah perempuan, dan mendorong pertukaran pengetahuan seputar praktik dan teknologi pengumpulan benih. Di
wilayah
yang mengalami laju
deforestasi
yang tinggi, produksi benih menawarkan bentuk-bentuk alternatif untuk menghasilkan pendapatan selain dari perluasan lahan
pertanian
, penebangan, dan pertambangan. Saat ini terdapat beberapa
jaringan
benih di Brasil, dan
platform
digital Redário memfasilitasi
komunikasi
dan koordinasi di antara mereka.
Di hutan-hutan di Lembah Sungai Klamath di California, Suku Yurok telah menggunakan berbagai strategi untuk mendukung
restorasi
lingkungan dan
kedaulatan
masyarakat adat. Pada tahun 2013, Suku Yurok menegosiasikan
partisipasi
dalam skema penyeimbangan
karbon
Negara Bagian California, dan dengan pendapatan dari kredit
karbon
, mereka membeli lebih dari 60.000 hektar
tanah
leluhur yang sebelumnya dirampas dari perusahaan kayu. Mereka juga mengembangkan Program Lingkungan yang mengimplementasikan pendekatan pengelolaan hutan Yurok (termasuk pembakaran terkendali) dan
restorasi
habitat di daerah aliran Sungai Klamath. Pendanaan
karbon
dari pekerjaan ini telah menimbulkan perdebatan di antara anggota suku terkait keterlibatan mereka dalam industri yang menimbulkan
polusi
dan ekstraktif, tetapi pendekatan Suku Yurok telah menawarkan model untuk mereklamasi lahan yang kemudian diambil oleh beberapa negara asli di seluruh Amerika Utara. Suku Yurok baru-baru ini mendapat dukungan dana hibah sebesar 5 juta dolar AS dari Departemen Perdagangan Amerika Serikat untuk mendukung penggunaan
pemetaan
lingkungan beresolusi tinggi, LiDAR, dan teknologi pencitraan udara dalam program
restorasi
lingkungan mereka.
Masyarakat adat menggunakan alat
pemantauan
untuk memetakan dampak ekstraksi sumber daya, perampasan lahan, degradasi lingkungan, dan perubahan iklim di lingkungan hutan. Di Amazon,
platform
seperti System for Observation and Monitoring of the Indigenous Amazon (SOMAI) dan Amazonian Network of Georeferenced Socio-Environmental Information (RAISG) mengumpulkan data lingkungan mengenai
deforestasi
, penggunaan lahan, infrastruktur, dan ancaman sosial-lingkungan seperti kebakaran dan kekeringan, memberikan informasi dan alat politik untuk mendukung organisasi dan tuntutan masyarakat adat. Di tempat yang saat ini dikenal sebagai Amerika Serikat, Native Land Information System (NLIS) menawarkan alat
pemetaan
dan data untuk suku dan masyarakat adat, dengan tujuan untuk mendukung perlindungan dan
restorasi
habitat melalui kerangka kerja masyarakat adat dalam hubungannya dengan
tanah
. Elemen utama dari pekerjaan NLIS adalah membangun
kedaulatan
data Masyarakat Adat, dengan menekankan tata kelola atas pengumpulan, kepemilikan, dan penggunaan data. Sebagai contoh, sebuah storymap baru-baru ini mengusulkan untuk menghasilkan data mengenai lahan-lahan Masyarakat Adat dalam bentuk "Inti Habitat Utuh" daripada kerangka kerja yang lebih terkenal yaitu Kawasan Keanekaragaman Hayati Utama (KBA), karena masyarakat adat sering kali tidak menjadi bagian dari proses konsultasi mengenai KBA.
Memobilisasi masyarakat melalui media,
seni
, dan praktik sosial masyarakat adat
Terakhir, masyarakat adat dan tradisional memanfaatkan berbagai media untuk berkomunikasi dan membangun
jaringan
di sekitar pengetahuan lingkungan, budaya, dan perjuangan politik masyarakat adat. Contohnya adalah
podcast
yang dipimpin oleh masyarakat di Brasil, seperti Copiô, Parente!, yang mengkomunikasikan bagaimana keputusan politik federal berdampak pada
wilayah
adat, dan Povos e Comunidades Tradicionais do Brasil (Masyarakat dan Komunitas Tradisional Brasil), yang membagikan pemikiran dan sejarah lisan para pemimpin lokal seputar perjuangan
tanah
dan mobilisasi masyarakat.
Di Jawa Barat,
Indonesia
, Perhutana adalah proyek perhutanan sosial yang berencana untuk mereklamasi 8 hektar lahan di kabupaten Majalengka sebagai hutan
konservasi
bagi masyarakat yang tinggal di sana. Proyek ini beroperasi atas dasar investasi ke dalam petak-petak hutan, menggunakan
NFT
untuk mengesahkan kepemilikan petak-petak yang nantinya akan disumbangkan ke hutan rakyat. Perhutana diluncurkan oleh kolektif
seni
Jatiwangi art Factory pada festival
seni
internasional documenta Fifteen, yang berlangsung di Jerman pada tahun 2022, dan juga disebarkan secara online. Bergerak melintasi
wilayah
politik dan estetika, berbagai pengetahuan dan teknologi, Perhutana berupaya mengatasi perampasan dan perubahan lingkungan yang sedang berlangsung dengan melibatkan diri dalam dan melampaui kerangka kerja negara neoliberal dalam memahami dan menghitung
nilai
hutan.