Technologies forestières indigènes, pratiques numériques et souveraineté des données

"En reprenant des terres forestières, la tribu [Yurok] s'engage dans des pratiques forestières guidées par les connaissances traditionnelles et les connaissances scientifiques contemporaines, dans le but de restaurer les terres forestières dans un écosystème dynamique que la forêt connaissait autrefois et de permettre aux membres de la tribu Yurok d'interagir avec le paysage comme ils l'ont fait depuis des temps immémoriaux".

Frankie Myers (Vice-président, Tribu Yurok), Témoignage sur les solutions naturelles pour réduire la pollution et renforcer la résilience, Congrès américain, octobre 2019

Les peuples autochtones, les communautés locales et les organisations sociales et environnementales combinent les connaissances forestières développées au fil des générations avec les nouveaux modes numériques de communication , de cartographie et de surveillance afin de renforcer les capacités d'autodétermination en matière de gouvernance et de relations forestières dans le contexte des colonialismes en cours et des changements environnementaux. Les exemples de cette histoire soutiennent et adaptent les pratiques forestières de longue date et les relations socio-écologiques par le biais de plateformes numériques, de la cartographie SIG , de l'imagerie aérienne et des NFT . Ils mobilisent ces technologies en faveur de la souveraineté foncière, des données et de l'épistémologie contre des formes persistantes et renouvelées de dépossession et d'injustice environnementale. Ces projets révèlent les processus complexes, souvent contradictoires, de navigation dans les modes inégaux de gouvernance environnementale étatique, néolibérale et autochtone dans les efforts autochtones et communautaires pour récupérer et restaurer des environnements forestiers plus qu'humains.

Forêts cosmopolitiques

Dans un article à paraître, les chercheurs de Smart Forests proposent une approche cosmopolitique des forêts qui tient compte de la multiplicité des êtres, des histoires et des pratiques sociotechniques qui constituent des moyens de connaître et d'habiter les forêts en tant qu'assemblages pluriels. L'article s'appuie sur des travaux qui présentent les forêts comme des entités politiques constituées par des stratégies de gouvernance territoriale et des technologies de mesure , de classification et de calcul. Comme l'ont affirmé les chercheurs et les activistes autochtones, ces modes de construction de données ont souvent été mis en œuvre pour le confinement matériel et épistémique et l'extraction des terres, des corps et des savoirs autochtones (Tuhiwai Smith, 1999). Dans ce contexte, les projets indigènes discutés dans cette histoire mettent en évidence différents modes par lesquels les technologies matérialisent des mondes forestiers multiples, inégaux et frictionnels.

Les forêts en tant que réseaux / infrastructures de restauration

Le réseau de semences du Xingu est né d'une initiative locale menée par des communautés indigènes et des agriculteurs locaux dans le sud-est de l'Amazonie et le nord du Brésil, en vue de collecter et de fournir des semences indigènes pour la restauration des paysages. Le réseau compte plus de 500 collecteurs de semences, dont de nombreuses femmes, et encourage le partage des connaissances sur les pratiques et les technologies de collecte des semences. Dans une région qui connaît des taux élevés de déforestation , la production de semences offre des formes alternatives de génération de revenus à l'expansion agricole, à l'exploitation forestière et à l'exploitation minière. Il existe aujourd'hui plusieurs réseaux de semences au Brésil, et la plateforme numérique Redário facilite la communication et la coordination entre eux.

Dans les forêts du bassin de la rivière Klamath en Californie, la tribu Yurok a utilisé différentes stratégies pour soutenir la restauration de l'environnement et la souveraineté autochtone. En 2013, la tribu Yurok a négocié sa participation au système de compensation des émissions de carbone de l'État de Californie et, grâce aux revenus générés par les crédits carbone, a racheté à une entreprise forestière plus de 60 000 acres de terres ancestrales dont elle avait été dépossédée. Ils ont également élaboré un programme environnemental qui met en œuvre des méthodes de gestion forestière Yurok (notamment des brûlages contrôlés) et de restauration de l'habitat dans le bassin hydrographique de la rivière Klamath. Le financement de ce travail par le carbone a soulevé quelques débats parmi les membres de la tribu concernant la complicité avec les industries polluantes et extractives, mais l'approche de la tribu Yurok a offert un modèle de récupération des terres qui a depuis été repris par de nombreuses nations autochtones en Amérique du Nord. La tribu Yurok a récemment reçu une subvention de 5 millions de dollars du ministère américain du commerce pour soutenir l'utilisation de la cartographie environnementale à haute résolution, du LiDAR et des technologies d'imagerie aérienne dans le cadre de son programme de restauration de l'environnement.

Cartographie environnementale, surveillance et souveraineté des données

Les communautés autochtones utilisent des outils de surveillance pour cartographier les effets de l'extraction des ressources, de l'accaparement des terres, de la dégradation de l'environnement et du changement climatique dans les milieux forestiers. En Amazonie, des plateformes telles que le Système d'observation et de surveillance de l'Amazonie indigène (SOMAI) et le Réseau amazonien d'informations socio-environnementales géoréférencées (RAISG) recueillent des données environnementales sur la déforestation, l'utilisation des terres, les infrastructures et les menaces socio-environnementales telles que les incendies et la sécheresse, fournissant ainsi des informations et des outils politiques pour soutenir les organisations et les revendications indigènes. Aux États-Unis, le Native Land Information System (NLIS) offre des outils de cartographie et de données aux tribus et aux communautés autochtones, dans le but de soutenir la protection et la restauration de l'habitat par le biais de cadres autochtones de relation à la terre. Un élément central du travail du NLIS est le développement de la souveraineté des données indigènes, en mettant l'accent sur la gouvernance de la collecte, de la propriété et de l'utilisation des données. Par exemple, une carte récente propose de générer des données sur les terres autochtones en termes de "noyaux d'habitat intacts" plutôt que dans le cadre plus connu des zones clés pour la biodiversité , car les peuples autochtones n'ont souvent pas participé aux processus de consultation sur les zones clés pour la biodiversité.

Mobiliser la communauté à travers les médias, les arts et les pratiques sociales indigènes

Enfin, les communautés autochtones et traditionnelles utilisent toute une série de médias pour communiquer et créer des réseaux autour des connaissances environnementales, des cultures et des luttes politiques autochtones. Parmi les exemples, citons les podcasts réalisés par les communautés au Brésil, tels que Copiô, Parente !, qui explique l'impact des décisions politiques fédérales sur les territoires autochtones, et Povos e Comunidades Tradicionais do Brasil (Peuples et communautés traditionnels du Brésil), qui partage les réflexions et les histoires orales des dirigeants locaux sur les luttes pour la terre et les mobilisations des communautés.

Dans l'ouest de Java, en Indonésie , Perhutana est un projet de foresterie sociale qui prévoit de récupérer 8 hectares de terres dans le district de Majalengka pour en faire une forêt de conservation pour les personnes qui y vivent. Le projet fonctionne sur la base d'un investissement dans des parcelles forestières, en utilisant des NFT pour certifier la propriété des parcelles qui seront ensuite données à la forêt communautaire. Perhutana a été lancé par le collectif artistique Jatiwangi art Factory lors du festival international d'art Documenta Fifteen, qui s'est déroulé en Allemagne en 2022, et a également été partagé en ligne. Se déplaçant sur des terrains politiques et esthétiques, des connaissances et des technologies multiples, Perhutana tente d'aborder la dépossession en cours et le changement environnemental en s'engageant dans les cadres étatiques néolibéraux de compréhension et de calcul de la valeur de la forêt, mais aussi en les dépassant.

Pour en savoir plus sur les forêts cosmopolitiques, consultez l'article à venir :

Gabrys, Jennifer, Michelle Westerlaken, Danilo Urzedo, Max Ritts, and Trishant Simlai. (2022). "Reworking the Political in Digital Forests: The Cosmopolitics of Socio-Technical Worlds." Progress in Environmental Geography, 1(1–4). https://doi.org/10.1177/275396872211178.